淼淼長(zhǎng)江水，周而還復(fù)始?；杌枞缛?，輪回亦如此。
輪回改形貌，長(zhǎng)江色不異。改貌勞神識(shí)，終須到佛地。
詩(shī)偈 其一七六。唐代。龐蘊(yùn)。 淼淼長(zhǎng)江水，周而還復(fù)始?；杌枞缛耍喕匾嗳绱?。輪回改形貌，長(zhǎng)江色不異。改貌勞神識(shí)，終須到佛地。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
廣州竹枝辭 其五。。何絳。 坡山渡口春草齊，番山謝豹山中啼?？蓱z一夜瀟瀟雨，猶向東風(fēng)憶蜀西。
題桃源手卷。宋代。陸文圭。 種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。只評(píng)隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。年號(hào)記曾題甲子，兒孫肯使識(shí)君臣。南陽(yáng)高士空遐想，不向柴桑去問(wèn)津。
扁舟撒網(wǎng)圖。明代。張寧。 網(wǎng)小須頻撒，舟輕宜慢搖。水深行近岸，魚(yú)上晚乘潮。
乙卯十九首 其十一。。范景文。 減俸勸施收幾斛，溝中或可存遺骨。青州富守亦何人，苦口屬告我良牧。
謝二劉。宋代。華岳。 雁行臨慰暖如春，玉粒金包即拜恩。周粟不肥清圣肉，楚絲難系直臣魂。二生在昔聞孤竹，一死于今愧屈原。圓籃下頒誠(chéng)有謂，此情兄外更誰(shuí)論。