世人愛(ài)假不愛(ài)真，世人憐富卻憎貧。唯敬三涂八不凈，背卻如來(lái)妙色身。
詩(shī)偈 其十五。唐代。龐蘊(yùn)。 世人愛(ài)假不愛(ài)真，世人憐富卻憎貧。唯敬三涂八不凈，背卻如來(lái)妙色身。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
習(xí)儀 異典也。。王慎中。 芝壇斂浮景，休氣郁招清。晨旭流翠葆，泰風(fēng)飏華旌。飛龍麗重霄，蕤綏在天庭。式禮紆皇步，篤恭軫圣情。幾幾磩承舄，亭亭云耀纮。秉離臨日鑒，乘乾健天行。升崇儼帝對(duì)，納陛惕凌兢。周折并圓方，興俛以屏營(yíng)。萬(wàn)舞羅皋帗，廣樂(lè)陳咸莖。度以哲罔忒，文用道自弘。卒事秩無(wú)愆，百辟具維刑。亹亹不顯德，千載揚(yáng)徽稱。
古來(lái)開閣自平津，幾見(jiàn)功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會(huì)鄉(xiāng)人。
嚴(yán)公解相還豫章追送淞陵作三首 其一。明代?；矢P。 古來(lái)開閣自平津，幾見(jiàn)功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會(huì)鄉(xiāng)人。
帝鄉(xiāng)五載亂離中，億萬(wàn)蒼生陷犬戎。二圣遠(yuǎn)征沙漠北，六龍遙渡浙江東。
斬奸盍請(qǐng)朱云劍，射虜宜貫李廣弓。借問(wèn)秦庭誰(shuí)慟哭，草茅無(wú)路獻(xiàn)孤忠。
傷時(shí)感懷 其二。宋代。王十朋。 帝鄉(xiāng)五載亂離中，億萬(wàn)蒼生陷犬戎。二圣遠(yuǎn)征沙漠北，六龍遙渡浙江東。斬奸盍請(qǐng)朱云劍，射虜宜貫李廣弓。借問(wèn)秦庭誰(shuí)慟哭，草茅無(wú)路獻(xiàn)孤忠。
三世精能舉世無(wú)，筆端狼藉見(jiàn)功夫。添來(lái)勢(shì)逸陰崖黑，
潑處痕輕灌木枯。垂地寒云吞大漠，過(guò)江春雨入全吳。
蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖。
水墨松石。唐代。方干。 三世精能舉世無(wú)，筆端狼藉見(jiàn)功夫。添來(lái)勢(shì)逸陰崖黑，潑處痕輕灌木枯。垂地寒云吞大漠，過(guò)江春雨入全吳。蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖。