古時不異今，今時不異古。生事日日滅，有所不能作。
世上乏錢財，守空無貨賂。理詩日日新，朽宅時時故。
聞船未破漏，愛河須早渡。出過三江口，逍遙神自悟。
損之又損之，俄成貝多樹。臨行途路難，無船可相渡。
業(yè)老見閻公，沒你分疏處。若見優(yōu)曇花，處處無疑慮。
詩偈 其五十五。唐代。龐蘊。 古時不異今，今時不異古。生事日日滅，有所不能作。世上乏錢財，守空無貨賂。理詩日日新，朽宅時時故。聞船未破漏，愛河須早渡。出過三江口，逍遙神自悟。損之又損之，俄成貝多樹。臨行途路難，無船可相渡。業(yè)老見閻公，沒你分疏處。若見優(yōu)曇花，處處無疑慮。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
龍?zhí)?。明代。黎民表?何年龍已去，野色澹荒陂。元氣回深洞，陰風出古祠。探珠尋赤水，沉璧問清時。牧豎猶回首，千靈訪具茨。
至牛渚憶魏少英詩。。王僧孺。 楓林曖似畫，沙岸凈如掃?？栈\望懸石，回斜見危島。綠草閑游蜂，青葭集輕鴇。徘徊洞初月，浸淫潰春潦。非愿歲物華，徒用風光好。
離蔡州。宋代。鄭獬。 風吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。已過落花時節(jié)晚，不須再拜苦相留。
送達天山融州大守。元代。吳當。 五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。隴上梅花無雁過，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠黎。
詠懷古跡五首 其四 桂陽。明代。陳子升。 廣郡延袤古桂陽，郡人不省是維桑。換鹽忽漫逢賓客，食藕因思制楚裳。天下幾州真刺史，我來一度舊劉郎。而今不作看花恨，消息王孫草盡芳。
黃刑部之陜西轉(zhuǎn)運。宋代。楊億。 百二秦川四塞寬，甘泉烽火報平安。泥書雙筆遷郎署，粒食千金仰縣官。江海斗生拋別墅，關山何日解征鞍。定將鞭算資心計，流馬功成國史刊。