居士元無病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊問不二，忘言功自畢。
過去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無求總成佛。
詩偈 其三十九。唐代。龐蘊(yùn)。 居士元無病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。所以訶穢食，純說波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊問不二，忘言功自畢。過去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無求總成佛。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
歸宗山籟一百四首 其六十五。明代。釋函是。 菊花開燦爛，溪水日潺湲。不睹黃云暗，焉知白露繁。稻粱遲社燕，茗盌對山村。回首成衰邁，還應(yīng)望石門。
頌古六首。宋代。釋咸杰。 一橈劈腦沒遮攔，大海波濤徹底乾。盡謂單傳并直指，誰知總被祖師謾。
白須。宋代。蘇轍。 少年不辦求良藥，老病無疑生白須。下種已遲空悵望，無心猶幸省工夫。虛明對面誰知我，寵辱當(dāng)前莫問渠。自頃閉門今十載，此生畢竟得如愚。
風(fēng)云浩渺泛靈槎，三徑歸來菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。
賓筵且復(fù)成娛樂，帝闕終須拜寵嘉。好語黌宮劉博士，休將簡策問生涯。
贈董士勉歸海州并問訊劉貢寓學(xué)正。明代。鄭真。 風(fēng)云浩渺泛靈槎，三徑歸來菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。賓筵且復(fù)成娛樂，帝闕終須拜寵嘉。好語黌宮劉博士，休將簡策問生涯。
和梅花百詠詩 其四十九 宮梅。明代。王夫之。 玉鱗遍覆軟條青，合殿金鋪盡日扃。唯有樓東人睡起，壚煙移遠(yuǎn)水晶瓶。