一生解縛鈍，渾身納里眠。心中無意識，耳無繩索牽。
心本無系縛，同塵亦無喧。
詩偈 其七十五。唐代。龐蘊(yùn)。 一生解縛鈍，渾身納里眠。心中無意識，耳無繩索牽。心本無系縛，同塵亦無喧。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
照水聯(lián)句。南北朝。何遜。 插花行理鬢。遷延去復(fù)歸。雖憐水上影。復(fù)恐濕羅衣。臨橋看黛色。映渚媚鉛暉。不顧春荷動。彌畏小禽飛。
山間 其二。清代。沈光文。 生平未了志，每每托逃禪。不遂清時適，聊耽野趣偏。遠(yuǎn)鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
月夜泊石牛。清代。金居敬。 人靜黃昏后，扁舟泊石牛。亂蟲喧入夜，孤月自明秋。酒送鄉(xiāng)心遠(yuǎn)，詩分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
答真陽周紹稷。明代?；矢P。 滇徼辭官老更休，河陽試宰仕初優(yōu)。春前剖鯉傳書至，天上乘鳧佇舄游。想見儀容勞北海，猶聞涕淚灑西州。茂陵遺草君收取，他日應(yīng)逢使者求。
行界牌源道次小憩民舍。元代。柳貫。 小谷疏林受數(shù)家，年芳猶有刺桐花。白云不為青山地，截斷前峰兩髻丫。