耳聞無相理，眼空不受色。鼻嗅無相香，舌嘗無相食。
身著無相衣，竟隨無相得。心靜越諸天，神清見彌勒。
十方同一乘，無心記南北。
詩偈 其一三六。唐代。龐蘊(yùn)。 耳聞無相理，眼空不受色。鼻嗅無相香，舌嘗無相食。身著無相衣，竟隨無相得。心靜越諸天，神清見彌勒。十方同一乘，無心記南北。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
贈廣州某別駕。清代。屈大均。 先臣勛在太常中，特簡慈孫為報忠。恭謹(jǐn)已知齊萬石，循良自可得三公。名城北枕臺關(guān)險，大府南開漲海雄。父老最能歌別駕，王祥看與使君同。
江郭側(cè)徑云一隈，石壁歷亂懸莓苔。水長初逢鸂鶒浴，煙消遠(yuǎn)辨辛夷開。
賢人無來孤象緯，俗物難遣空徘徊。祇應(yīng)黯黯客懷惡，尺牘細(xì)行誰與裁。
寓郭外別業(yè)。明代。陶益。 江郭側(cè)徑云一隈，石壁歷亂懸莓苔。水長初逢鸂鶒浴，煙消遠(yuǎn)辨辛夷開。賢人無來孤象緯，俗物難遣空徘徊。祇應(yīng)黯黯客懷惡，尺牘細(xì)行誰與裁。
公無渡河。明代。于慎行。 公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。往則沉溺，當(dāng)奈公何。善游固有數(shù)，請公無渡河。
雙廟懷古。元代。王惲。 鐵輿動地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。蔽遮不使前，恢復(fù)可立見。二公明此機(jī)，死守誓不變。雖危所保大，如蝮螫解腕。最難結(jié)眾心，存歿匪石轉(zhuǎn)。彼蒼畀全節(jié)，誰為落賊便。已矣君不忘，握爪掌為穿。竟能濟(jì)中興，淮海了清奠。至今忠烈氣，皎皎白日貫。賀蘭觀成敗，不飲浮屠箭。殺亡計(jì)多寡，此論誠可辨。我來拜遺像，凜對如生面。乞靈激懦衷，剸決剛同鍊。朔風(fēng)吹樹聲，尚想登陴戰(zhàn)。暮倚暈月城，悲歌淚如霰。
歲暮和穎廬。。熊盛元。 片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
省垣梧竹抱幽虛，吏散蕭然似隱居。風(fēng)冷池亭猶岸幘，日斜窗幾有攤書。
身依明主忻難遇，官佐戎機(jī)愧自疏。有美東曹稱獨(dú)步，腐儒何幸接簪裾。
部齋閒居簡周伯明寅長。明代。王廷相。 省垣梧竹抱幽虛，吏散蕭然似隱居。風(fēng)冷池亭猶岸幘，日斜窗幾有攤書。身依明主忻難遇，官佐戎機(jī)愧自疏。有美東曹稱獨(dú)步，腐儒何幸接簪裾。