欲得速成佛，祇學(xué)無(wú)生忍。非常省心力，當(dāng)時(shí)煩惱盡。
七寶藏門(mén)開(kāi)，智慧無(wú)窮盡。廣演波羅蜜，無(wú)心可鄙吝。
祇恐著有人，愚癡自不信。
詩(shī)偈 其一二八。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得速成佛，祇學(xué)無(wú)生忍。非常省心力，當(dāng)時(shí)煩惱盡。七寶藏門(mén)開(kāi)，智慧無(wú)窮盡。廣演波羅蜜，無(wú)心可鄙吝。祇恐著有人，愚癡自不信。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學(xué)者伏膺虞秘監(jiān)，時(shí)賢求范永禪師。
流傳異日須懸?guī)ぃ毁|(zhì)何人敢對(duì)棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩(shī)。
再和三篇 其二。宋代。蘇頌。 聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學(xué)者伏膺虞秘監(jiān)，時(shí)賢求范永禪師。流傳異日須懸?guī)ぃ毁|(zhì)何人敢對(duì)棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩(shī)。
南天門(mén)觀音寺遙望。。弘歷。 古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。谷轉(zhuǎn)見(jiàn)行騎，山高截片云。是時(shí)秋始孟，綠樹(shù)猶繁紛。兩山辟仙境，一路無(wú)纖塵。裊裊旌旆影，隱現(xiàn)出嶙峋。逸興一以暢，轉(zhuǎn)益憂懷頻。念彼隨從者，跋涉良苦辛。
秋夕過(guò)松陵。宋代。武衍。 月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。不知何處神仙過(guò)，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
門(mén)外蒼茫勢(shì)，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。
善愛(ài)知珍鼎，需調(diào)用作鹽。呈身原不慣，應(yīng)合與時(shí)潛。
隩草戊戌1654仲冬和韻 其八。清代。沈光文。 門(mén)外蒼茫勢(shì)，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。善愛(ài)知珍鼎，需調(diào)用作鹽。呈身原不慣，應(yīng)合與時(shí)潛。
{艸咎}疃雜詩(shī)。。阮漢聞。 序曰：蓬池廓似斗，闉如圭，賊近升陴，賊遠(yuǎn)癡坐，舂鉏在胸，石闕在口，平生文酒宴笑之歡，一切謝絕不獲已。返居道南，大小蝦蛆教慎出入，懸貆假虎，不可向邇。吾蓬池之滸雖僿，而愿三數(shù)年來(lái)所為嚨囁嚅亦復(fù)如是。兵釁所開(kāi)，告成何底？感今懷往，獨(dú)憤同嗟，聊托五字已耳。序進(jìn)排云陣，聲嚴(yán)警夜更。竟如師以律，何有弋能驚。兵氣寒飛走，人煙卜死生。裁書(shū)思寄遠(yuǎn)，知爾急南征?！?