君家住聚落，余自居山谷。山空無有物，聚落百種有。
有者吃飯食，無者空張口?？诳斩且嗫?，還將空吃有。
有盡物歸空，同體無前后。
詩偈 其一四二。唐代。龐蘊(yùn)。 君家住聚落，余自居山谷。山空無有物，聚落百種有。有者吃飯食，無者空張口?？诳斩且嗫?，還將空吃有。有盡物歸空，同體無前后。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
按節(jié)遙沖瘴雨寒，西風(fēng)聞訃淚交潸。憶君九曲分岐去，問我三山歲月還。
柏府此時經(jīng)舊宅，泉臺無路覓清顏。全歸俯仰應(yīng)無愧，百歲誰能脫此關(guān)。
用同年林一中韻哭陳弘載僉憲二首 其二。明代。黃仲昭。 按節(jié)遙沖瘴雨寒，西風(fēng)聞訃淚交潸。憶君九曲分岐去，問我三山歲月還。柏府此時經(jīng)舊宅，泉臺無路覓清顏。全歸俯仰應(yīng)無愧，百歲誰能脫此關(guān)。
龍鸞百隊(duì)會蟠桃，冷看熙來攘往勞。座上有時吹合雅，人間何處吊離騷。
投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴，居然忘鏡又忘刀。
游仙吟三十首用栩園韻 其十九。。汪石青。 龍鸞百隊(duì)會蟠桃，冷看熙來攘往勞。座上有時吹合雅，人間何處吊離騷。投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴，居然忘鏡又忘刀。
梅巖。。趙崇釠。 梅花應(yīng)只在巖間，無奈官身不可攀。幾度句中尋夜佛，鉅靈安得為移山。
雨水過后作。。熊東遨。 昨夜馀寒?dāng)?，春開雨水門。露生芳草苑，人約板橋村。待雪前因失，尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉，不覺上朝暾。
送彭待制知瀛州。宋代。劉敞。 趙北燕南如掌平，定知臺選寄長城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。