從根誅則絕，從根修則滅。若能雙株斷，三乘盡超越。
此非凡夫言，妙吉分明說。如來所療治，一差不復發(fā)。
詩偈 其一六五。唐代。龐蘊。 從根誅則絕，從根修則滅。若能雙株斷，三乘盡超越。此非凡夫言，妙吉分明說。如來所療治，一差不復發(fā)。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
恭謁孝陵。清代。顧炎武。 閏位窮元季，真符啟圣人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。武德三王后，文思二帝鄰。卜年乘王氣，定鼎屬休辰。江水縈丹闕，鐘山擁紫宸。衣冠天象遠，法駕月游新。正寢朝群后，空城走百神。九嵏超嵽嵲，原廟逼嶙峋。寶祚方中缺，災精且下淪。郊坰來獵火，苑籞動車塵。系馬神宮樹，樵蘇御道薪。巋然唯殿宇，一望獨荊榛。流落先朝士，間關絕域身。干戈逾六載，雨露接三春?；茧y形容改，艱危膽氣真。天顏杳靄接，地勢郁紆親。尚想初陵制，仍詢徙邑民。因山皆土石，用器不金銀。紫氣浮天宇，蒼龍捧日輪。愿言從鄧禹，修謁待西巡。
首尾吟 其四十九。宋代。邵雍。 堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫會計時。進退云山為主判，陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首，風月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛吟詩。
謝巖起惠支頤二首 其二。宋代。韋驤。 引髭聊試頗安然，正好憑依學坐禪。兒女環(huán)觀齊指笑，朱顏猶未怯雙蓮。
挽徐吏部二首。宋代。劉克莊。 仰鑽無篚實，平進少梯媒。一鶴竟歸去，萬牛難挽回?？振Y驛使召，不見省郎來。欲掛原頭劍，徐君安在哉。
清暉圣趣，一抹風光好。夢墮玲瓏玉峰老。想山莊、紅藕染遍前汀，香密處、醞釀詩情多少。
主人今健者，自拭縹題，時復裁冰寫孤抱。似向畫圖中，商略煙云，描摩出、田居新稿。
洞仙歌·迂翁年丈屬題王石谷田居圖，圖為龔蘅圃侍御作。近現(xiàn)代。袁榮法。 清暉圣趣，一抹風光好。夢墮玲瓏玉峰老。想山莊、紅藕染遍前汀，香密處、醞釀詩情多少。主人今健者，自拭縹題，時復裁冰寫孤抱。似向畫圖中，商略煙云，描摩出、田居新稿。也著個、茅庵傍西疇，倘容我其間，伴公吟嘯。