無求勝禮佛，知足勝持齋。本自無薪火，何勞更拾柴。
詩(shī)偈 其六。唐代。龐蘊(yùn)。 無求勝禮佛，知足勝持齋。本自無薪火，何勞更拾柴。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
偈頌一百零九首。宋代。釋可湘。 東家點(diǎn)燈，古家暗坐。一樣元宵，生涯各做。暗坐底默默提撕，點(diǎn)燈者明明照破。
山中。唐代。方干。 散拙亦自遂，粗將猿鳥同。飛泉高瀉月，獨(dú)樹迥含風(fēng)。果落盤盂上，云生篋笥中。未甘明圣日，終作釣漁翁。
冰道。。聶紺弩。 冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢(mèng)依稀。一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。屋建瓴高天并瀉，撬因地險(xiǎn)虎真飛。此間盡運(yùn)降龍木，可戰(zhàn)天門百八喝。
憶昔升堂日，諸生授簡(jiǎn)時(shí)。遺經(jīng)周禮樂，野服漢威儀。
一自趨丹鳳，微班侍玉螭。風(fēng)塵驚歲闊，猿鶴怨歸遲。
詠懷舊隱十五首 其三。元代。吳當(dāng)。 憶昔升堂日，諸生授簡(jiǎn)時(shí)。遺經(jīng)周禮樂，野服漢威儀。一自趨丹鳳，微班侍玉螭。風(fēng)塵驚歲闊，猿鶴怨歸遲。
展旗峰。明代。王世貞。 獵獵峰旗空際磨，千山草木見還無。天策府中玄甲隊(duì)，淮南節(jié)下黑云都。