饒君了悟真如性,未免拋身卻入身。
何似更兼修大藥,頓超無(wú)漏作真人。
絕句。宋代。張伯端。 饒君了悟真如性,未免拋身卻入身。何似更兼修大藥,頓超無(wú)漏作真人。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
澤居。宋代。陸游。 澤居僅足不求余,曠快真同縱壑魚。平日酷憎蠅附驥,暮年肯作鶴乘車?齒搖但煮岷山芋,眼澀惟觀胄監(jiān)書。此際自應(yīng)還往絕,本無(wú)心與俗人疏。
絕句八首 其八。。弘歷。 金風(fēng)來(lái)西北,籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú),誰(shuí)識(shí)其中妙。
建炎己酉十二月五日避亂鴿湖山十絕句 其三。宋代。王庭圭。 幡竿插入千巖底,鳥(niǎo)語(yǔ)飛來(lái)絕壁間。洞口行人迷處所,不知鐘梵鎖孱顏。
宵月輝西極,女圭映東海。佳麗多異色,芬葩有奇采。
綺縞非無(wú)情,光陰命誰(shuí)待。不與風(fēng)雨變,長(zhǎng)共山川在。
效阮公詩(shī)十五首 其九。南北朝。江淹。 宵月輝西極,女圭映東海。佳麗多異色,芬葩有奇采。綺縞非無(wú)情,光陰命誰(shuí)待。不與風(fēng)雨變,長(zhǎng)共山川在。人道則不然,消散隨風(fēng)改。
山中僧。唐代。陸龜蒙。 手關(guān)一室翠微里,日暮白云棲半間。白云朝出天際去,若比老僧猶未閑。