終南道士問漢碑 其二
終南道士問漢碑 其二朗讀字灑金壺墨，傳聞古二仙。崇臺(tái)何杳杳，至道極玄玄。
令尹今誰再，延熹歲已千。無由操九節(jié)，悵望想云煙。
終南道士問漢碑 其二。元代。吾丘衍。 字灑金壺墨，傳聞古二仙。崇臺(tái)何杳杳，至道極玄玄。令尹今誰再，延熹歲已千。無由操九節(jié)，悵望想云煙。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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畫松。明代。童軒。 曾是陶公手種來，山中風(fēng)雨老莓苔。佇看貢入明堂用，還似當(dāng)年宰相才。
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石頭王氣藉公揚(yáng)，突爾縣車鬢未蒼。供茹芝探四皓紫，欲分金乏雨疏黃。
勒名鼎上蟲魚瘦，賜浣湖中煙月長。只恐東山棲不穩(wěn)，九州轉(zhuǎn)運(yùn)苦戎羌。
俚言奉送大司徒白翁畢老先生晝錦。明代。孫之獬。 石頭王氣藉公揚(yáng)，突爾縣車鬢未蒼。供茹芝探四皓紫，欲分金乏雨疏黃。勒名鼎上蟲魚瘦，賜浣湖中煙月長。只恐東山棲不穩(wěn)，九州轉(zhuǎn)運(yùn)苦戎羌。
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