垓下歌。兩漢。項(xiàng)羽。 力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
后赤壁賦。宋代。蘇軾。 時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
后赤壁賦。宋代。蘇軾。 時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無(wú)若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。
子產(chǎn)壞晉館垣。先秦。左丘明。 公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉?！ ∈课牟屩唬骸氨忠匾哉讨恍?，寇盜充斥，無(wú)若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。 對(duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國(guó)，誅求無(wú)時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來(lái)會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見(jiàn)；又不獲聞命，未知見(jiàn)時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無(wú)觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無(wú)廢事；憂樂(lè)同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天癘不戒。賓見(jiàn)無(wú)時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無(wú)所藏幣以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？” 文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉?！ x侯見(jiàn)鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館?！ ∈逑蛟唬骸稗o之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩(shī)》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣?！渲?。”
公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)，文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)，懼干季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日，與三公九卿，祖識(shí)地德，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎铉嚱贾沂ⅲ峒窗?。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而後即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)，無(wú)憾，而後即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也！自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？
敬姜論勞逸。兩漢。佚名。 公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)，文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)，懼干季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也?！ ∈枪侍熳哟蟛沙?，與三公九卿，祖識(shí)地德，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎铉嚱贾沂?，而後即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而後即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)，無(wú)憾，而後即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也！自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？ 今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？” 仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”
叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”
對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”
叔向賀貧。兩漢。佚名。 叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？” 對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜?！?
王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相，問(wèn)于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)；又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”
“圉聞國(guó)之寶，六而已：圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?/div>
王孫圉論楚寶。兩漢。佚名。 王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相，問(wèn)于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)；又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？” “圉聞國(guó)之寶，六而已：圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?
曾子寢疾，病。樂(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀?！痹唬骸胺蜃又「镆樱豢梢宰?。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之?！痹釉唬骸盃栔異?ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣?！迸e扶而易之。反席未安而沒(méi)。
曾子易簀。兩漢。佚名。 曾子寢疾，病。樂(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之。”曾子曰：“爾之愛(ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣?！迸e扶而易之。反席未安而沒(méi)。
宣公夏濫于泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發(fā)，水虞于是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國(guó)，助宣氣也。鳥(niǎo)獸孕，水蟲(chóng)成，獸虞于是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。鳥(niǎo)獸成，水蟲(chóng)孕，水虞于是乎禁罜，設(shè)阱鄂，以實(shí)廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長(zhǎng)麑麋，鳥(niǎo)翼鷇卵，蟲(chóng)舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓(xùn)也。今魚方別孕，不教魚長(zhǎng)，又行網(wǎng)罟，貪無(wú)藝也?！?/p>
公聞之，曰：“吾過(guò)而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！為我得法。使有司藏之，使吾無(wú)忘諗?！睅煷媸?，曰：“藏罟不如置里革于側(cè)之不忘也。”
里革斷罟匡君。兩漢。佚名。 宣公夏濫于泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發(fā)，水虞于是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國(guó)，助宣氣也。鳥(niǎo)獸孕，水蟲(chóng)成，獸虞于是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。鳥(niǎo)獸成，水蟲(chóng)孕，水虞于是乎禁罜，設(shè)阱鄂，以實(shí)廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長(zhǎng)麑麋，鳥(niǎo)翼鷇卵，蟲(chóng)舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓(xùn)也。今魚方別孕，不教魚長(zhǎng)，又行網(wǎng)罟，貪無(wú)藝也?！薄 」勚?，曰：“吾過(guò)而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！為我得法。使有司藏之，使吾無(wú)忘諗。”師存侍，曰：“藏罟不如置里革于側(cè)之不忘也?！?
吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無(wú)拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉?！鄙犟阒G曰：“不可許也。夫越非實(shí)忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強(qiáng)也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國(guó)于股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂(lè)于諸夏之國(guó)，以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。夫越王好信以愛(ài)民，四方歸之，年谷時(shí)熟，日長(zhǎng)炎炎，及吾猶可以戰(zhàn)也。為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無(wú)越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成。
將盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結(jié)信矣。以盟為無(wú)益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也。”吳王乃許之，荒成不盟。
申胥諫許越成。先秦。左丘明。 吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無(wú)拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉?！鄙犟阒G曰：“不可許也。夫越非實(shí)忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強(qiáng)也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國(guó)于股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂(lè)于諸夏之國(guó)，以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。夫越王好信以愛(ài)民，四方歸之，年谷時(shí)熟，日長(zhǎng)炎炎，及吾猶可以戰(zhàn)也。為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無(wú)越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成?！ ⒚耍酵跤质怪T稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結(jié)信矣。以盟為無(wú)益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也?！眳峭跄嗽S之，荒成不盟。
鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
子產(chǎn)論政寬猛。先秦。左丘明。 鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒?！ 〈笫鍨檎?，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止?！ ≈倌嵩唬骸吧圃?！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和?！薄对?shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方?！┲詫捯病！銖脑庪S，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏(è)寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！椭烈?。” 及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也?！?
箜篌謠。唐代。李白。 攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結(jié)交心不移，唯有嚴(yán)陵及光武。周公稱大圣，管蔡寧相容。漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從。他人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。開(kāi)花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤。
題長(zhǎng)安壁主人。唐代。張謂。 世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
勸學(xué)。唐代。顏真卿。 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿。宋代。陸游。 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
論語(yǔ)十則。兩漢。佚名。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚┳迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
陳太丘與友期。南北朝。劉義慶。 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
惠子相梁。兩漢。佚名。 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
得道多助，失道寡助。。孟子及其弟子。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！ 」试唬蛎癫灰苑饨?，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)
生于憂患，死于安樂(lè)。。孟子及其弟子。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！ ∪缓笾趹n患而死于安樂(lè)也。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(矜 同：鰥)
大道之行也。兩漢。佚名。 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(矜 同：鰥)
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
為學(xué)一首示子侄。清代。彭端淑。 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！ ∥豳Y之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色?！ ∥魇裰ツ虾?，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！?/div>
傷仲永。宋代。王安石。 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！ ∮嗦勚簿?。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！薄 ⊥踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
論語(yǔ)十二章。兩漢。佚名。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”《為政》子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
孫權(quán)勸學(xué)。。司馬光 撰。 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
塞翁失馬。兩漢。劉安。 近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒摺；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！
小兒不畏虎。宋代。蘇軾。 有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒?。虎自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知?；⒁鄬ぷ淙?。噫，虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！
有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！
小兒不畏虎。宋代。蘇軾。 有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！
陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
賣油翁。宋代。歐陽(yáng)修。 陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！ 】得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之?！ 〈伺c莊生所謂解牛斫輪者何異？
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼)
雜說(shuō)四·馬說(shuō)。唐代。韓愈。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱) 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼) 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！