草堂
草堂朗讀參差臺(tái)殿綠云中，四面筼筜一徑通。曾讀華陽(yáng)真誥上，神仙居在碧琳宮。
草堂。宋代。程顥。 參差臺(tái)殿綠云中，四面筼筜一徑通。曾讀華陽(yáng)真誥上，神仙居在碧琳宮。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
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大明殿早朝。。歐陽(yáng)元。 扶搖萬(wàn)里上青霄，鳳闕龍池步步瑤。駝背負(fù)琛金絡(luò)索，象身備駕玉逍遙。衣冠俯伏傳呼岳，千羽低徊看舞韶。湖海布衣瞻盛事，他時(shí)田野夢(mèng)天朝。
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木犀花 其二。宋代。方一夔。 招隱誰(shuí)招到碧巖，自嫌黃綬映青衫。月光童子分根柢，金粟如來(lái)混圣凡。勝賞莫辭空百盞，麗酬不記達(dá)千函。竦身便脫塵埃去，徑上清虛謝轡銜。
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三部樂(lè) 和霞盦風(fēng)后木葉枯脫之作。清代。楊玉銜。 林禿山髡，掃木葉一空，似頭新沐。蠣墻薜荔，凌亂詩(shī)人吟屋。未歲寒、松柏先凋，豈梅花五月，笛聲飛玉。橫汾帆亂，又唱大風(fēng)一曲。更傷揀枝旅雁，當(dāng)月昏水闊，冷餐寒宿。許教壘完檐幕，焰支窗燭。問(wèn)塵襟、滌除幾斛。身世淚、真盈一掬。梁月照色，荒三徑、多少余綠。
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