草堂 下山偶成
草堂 下山偶成朗讀襟裾三日絕塵埃，欲上籃輿首重回。不是吾儒本經(jīng)濟(jì)，等閑爭(zhēng)肯出山來(lái)。
草堂 下山偶成。宋代。程顥。 襟裾三日絕塵埃，欲上籃輿首重回。不是吾儒本經(jīng)濟(jì)，等閑爭(zhēng)肯出山來(lái)。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
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去湖三里近，種竹萬(wàn)竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處，朋來(lái)問(wèn)索居。
散金時(shí)買(mǎi)畫(huà)，補(bǔ)屋為藏書(shū)。千古王摩詰，輞川應(yīng)不如。
和徐天泉?jiǎng)⑼赈滞^(guò)沈石田友竹居韻。。史鑒。 去湖三里近，種竹萬(wàn)竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處，朋來(lái)問(wèn)索居。散金時(shí)買(mǎi)畫(huà)，補(bǔ)屋為藏書(shū)。千古王摩詰，輞川應(yīng)不如。
夢(mèng)錫遺蔗。宋代。孔平仲。 憶昔游五嶺，甘蔗彌野闊。一來(lái)瑯琊城，此味久所闕。商人自東南，駕海連天筏。所致雖不多，愛(ài)養(yǎng)尚如活。傍求未得之，分遺意特達(dá)。中凝甘露漿，外削紫玉屑。漸欣入佳境，仍喜對(duì)高節(jié)。應(yīng)知方著書(shū)，持此解消渴。
掛冠歸后愛(ài)林泉，擇地為亭欲看山。清畫(huà)絕無(wú)塵坌到，白云常與性情閒。
詩(shī)書(shū)教子雍容外，琴酒娛賓笑傲間。堂構(gòu)不隳門(mén)有慶，綵衣終約錦衣還。
題致仕袁成均燕申亭。宋代。呂陶。 掛冠歸后愛(ài)林泉，擇地為亭欲看山。清畫(huà)絕無(wú)塵坌到，白云常與性情閒。詩(shī)書(shū)教子雍容外，琴酒娛賓笑傲間。堂構(gòu)不隳門(mén)有慶，綵衣終約錦衣還。
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蜂課蜜和議戍，志德人之賠款也。。金天羽。 蜂課蜜，課蜜輸香國(guó)。當(dāng)初獵艷摧花叢，花粉狼藉隨東風(fēng)。香桃瘦損棠梨泣，紫羅蘭小矜標(biāo)格。蛛縈花片蝶黏香，姹紫嫣紅半蕭瑟。高張十萬(wàn)護(hù)花鈴，羯鼓春雷打未停。釀得春陰如釀蜜，綠章夜奏告行成。行成幾日商量妥，花里擒王兵已挫。問(wèn)君何物媚花神，還種花田供蜜課。故園依舊開(kāi)蜂房，蜜脾乍滿蜂顛狂。厚顏芳杜傾朝醑，蠲忿萱蘇鬧晚妝。由來(lái)崖蜜多風(fēng)味，紫燕黃鵬并歡喜。烏勸提壺為餉耕，蟲(chóng)嗚促織思兵篚。細(xì)腰宮里露桃開(kāi)，歲歲花農(nóng)進(jìn)蜜材?？诿劢K須防腹劍，妒花風(fēng)起駭兵來(lái)。從知貢禍防輕起，虱蠹花心蜂有尾。金繒流涕說(shuō)和戎，蟲(chóng)天亦有傷心史。