十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識名人守院外，無心入理見如來。
詩偈 其十四。唐代。龐蘊(yùn)。 十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識名人守院外，無心入理見如來。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
觀柳道傳太宰留題惠山詩卷。明代。周文孚。 五云樓閣錦成堆，仿佛山光百里開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。千年蘭若春余夢，百世文章劫后灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
贈(zèng)得一禪師。宋代。敖陶孫。 舊時(shí)典正父，今日一浮屠。四海誰知己，三更忽撚須?？丈胶皙{子，暗壁縛於菟。何日當(dāng)吾眼，藜休淡爾臞。
送湯倅二首。宋代。虞儔。 別乘詞鋒不費(fèi)磨，江山得助想經(jīng)過。離情柳色長亭暮，愁緒梅腮細(xì)雨多。渭北論文須細(xì)與，洛南問業(yè)念如何。有時(shí)尺素頻相寄，莫負(fù)東來錦鯉波。
持二十五輪頂彌陀蹈蓮葉贊。宋代。釋慧開。 機(jī)輪才轉(zhuǎn)，作者猶迷。頂
蘭亭故居。宋代。王邁。 弭節(jié)稽山樂事多，舊聞一一入搜羅。臥薪伯業(yè)今何在，喬木家聲久不磨。可笑兒曹憐野鶩，卻輸?shù)朗勘婊\鵝。不因禊帖風(fēng)流遠(yuǎn)，千載人誰數(shù)永和。
自題三十八歲小照 其二。清代。鄭孝胥。 吾年垂四十，頗亦厭虛辭。結(jié)習(xí)渾難盡，鳴秋略有詩。