慚愧一雙眼，曾見數(shù)般人。端正亦不愛，丑陋亦不瞋。
當(dāng)頭異國色，何須妄起塵。低頭自形相，都無一處真。
身心如幻化，滿眼沒怨親。
詩偈 其三十三。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧一雙眼，曾見數(shù)般人。端正亦不愛，丑陋亦不瞋。當(dāng)頭異國色，何須妄起塵。低頭自形相，都無一處真。身心如幻化，滿眼沒怨親。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
懷李芋仙。清代。張廷壽。 一瓣空同奉，清吟每夢(mèng)君。西窗曾話雨，東野愿為云。溫卷人前許，鬮題酒后分。申江三百里，未使斷知聞。
贈(zèng)王廣文還馀姚四首時(shí)廣文以徵其伯父陽明先生像贊至 其四。明代。林大春。 五岳年來夢(mèng)已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
折桂新亭。宋代。錢聞詩。 面對(duì)三江背五峰，一亭屹屹睨其中。蓬萊弱水眼前是，不必思航大海東。
送馬善徵致仕還吳。明代。鄭岳。 君去洞庭何處住，海門迢遞接?xùn)|甌。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。漫說孔明無將略，早知若水是仙流。浮生萬事何時(shí)盡，都把閒情付白鷗。
過福禪師蘭若。唐代。王維。 巖壑轉(zhuǎn)微徑，云林隱法堂。羽人飛奏樂，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪坐久，行路長(zhǎng)春芳。