中人樂寂靜，下士好威儀。菩薩心無礙，同凡凡不知。
佛是無相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴飲水，冷暖心自知。
詩偈 其三十二。唐代。龐蘊(yùn)。 中人樂寂靜，下士好威儀。菩薩心無礙，同凡凡不知。佛是無相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴飲水，冷暖心自知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
浣溪沙。兩漢。佚名。 酒拍胭脂顆顆新。丹砂然火棄精神。暑天秋杪錦生春。香味已驚櫻實淡，絳皮還笑荔枝皴。美人偏喜破朱唇。
太守?zé)o堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數(shù)獻(xiàn)酬。
風(fēng)色得經(jīng)揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。
易守建業(yè)毅夫有詩贈別次韻五首 其一。宋代。陸佃。 太守?zé)o堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數(shù)獻(xiàn)酬。風(fēng)色得經(jīng)揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。
摘芳詞·鶯聲寂太平時。。宋一鴻。 良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細(xì)叮嚀。拗住銀鉤紅燭背，悄無聲。是何意態(tài)意怦怦。問卿卿。
中秋玩月崇真萬壽宮。元代。張翥。 西風(fēng)吹月出云端，松柏流光繞石壇。上國山河天廣大，仙家樓觀夜高寒。似聞玉杵鳴玄兔，疑有瑤笙下翠鸞。只把酒杯供醉賞，不知零露滿金盤。
漫成答遠(yuǎn)。。陳振家。 幽棲林下客，今日意何如。讀水光陰迅，吟山世事疏。命窮翻妒鳥，氣躁漫思魚。預(yù)種凌霄竹，居然成散樗。