迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達(dá)本源。
地獄成凈土，招手別諸天。報(bào)語三涂宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
詩偈 其四十六。唐代。龐蘊(yùn)。 迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達(dá)本源。地獄成凈土，招手別諸天。報(bào)語三涂宅，共你更無緣。非論早與晚，悟理即無邊。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
吳娘水閣，幾曲金塘，時聽紅魚跳波響。翳然花竹，日高舟尾浮菰蔣。
妝臺上。傷春天氣，中酒心情，斜溜明矑還細(xì)相。照水釵傾，投餌鬟偏，幾遍惆悵。
泛清波摘遍 詠沼內(nèi)紅魚。清代。陳維崧。 吳娘水閣，幾曲金塘，時聽紅魚跳波響。翳然花竹，日高舟尾浮菰蔣。妝臺上。傷春天氣，中酒心情，斜溜明矑還細(xì)相。照水釵傾，投餌鬟偏，幾遍惆悵。朝霞漾。寄到啼椷染血，帶得落花鋪絳。愛爾絕代紅妝，水云高曠。渾無恙。嬌鳥籠底去來，美人影中生長。莫管畫溪笠澤，黏天風(fēng)浪。
眾口。明代。郭之奇。 結(jié)繩時遠(yuǎn)，眾口喁噞。載聲于腕，墨深管铦。陷文不顧，甘諛樂疢，諱疾忘砭。誰能響邇，或恐揚(yáng)燖。宜彼金人，銘背三緘。
謝潘謙之二首。。黃榦。 生平不作溫飽計(jì)，歲晚寧愁衣褐無。一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
論詩呈雙魚 其四。明代。霍與瑕。 國風(fēng)雖離亂，時聞平淡音。降及離騷作，哀思不可任。馳騁不可御，縱橫更莫倫。遂為詞賦祖，精華世所歆。嗟哉鐵石腸，徒寄此璆琳。
鷓鴣天 谷雨后五日出游。。傅義。 杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆?？v非看得韶光賤，九十而今八十空?；u老，葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢中。
萬里嘗辛苦，高堂尚倚門。白云何處遠(yuǎn)，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
都中喜晤寶山侄攜眷自蜀歸省并應(yīng)順天鄉(xiāng)試二首 其一。。金朝覲。 萬里嘗辛苦，高堂尚倚門。白云何處遠(yuǎn)，青眼幾人存。邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。