有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執(zhí)不生疑。
五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。
假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權(quán)宜。
如來無相理，有作盡皆非。
詩偈 其七十四。唐代。龐蘊(yùn)。 有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執(zhí)不生疑。五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權(quán)宜。如來無相理，有作盡皆非。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
兵亂后自嬄雜詩 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國勢土崩初。戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽十行書。
過洛社望南湖暮景三首。宋代。楊萬里。 暮煙如雨雨如煙，一把珠簾隔遠(yuǎn)山。簾影漸濃山漸淡，恍然移入畫屏間。
題鄭侍御藍(lán)田別業(yè)。唐代。張喬。 秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。云霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
步虛詞二十三章 其十四。。沈鍊。 軒黃方好道，我本列仙才。每過蓬萊島，曾上凌云臺。非無遠(yuǎn)游意，自多塵世哀。眷風(fēng)回玉管，夜月隱金罍。將軍營細(xì)柳，宰相調(diào)鹽梅。丹砂即經(jīng)濟(jì)，寶鼎誰能開。
送林丈內(nèi)艱南還二首 其一。明代。于慎行。 慘淡歸人意，春前問去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。雨色低津樹，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣游。