知余轉(zhuǎn)般若，見(jiàn)余轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動(dòng)見(jiàn)空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺(tái)供，亦勝求西方。
于住而無(wú)住，其福不可量。有為如夢(mèng)幻，無(wú)相契真常。
詩(shī)偈 其八十二。唐代。龐蘊(yùn)。 知余轉(zhuǎn)般若，見(jiàn)余轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動(dòng)見(jiàn)空王。亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺(tái)供，亦勝求西方。于住而無(wú)住，其福不可量。有為如夢(mèng)幻，無(wú)相契真常。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
竹洲諸侄孫小集永嘉蔣子高有詩(shī)次韻。宋代。戴復(fù)古。 美景能兼樂(lè)事難，愁來(lái)唯仗酒遮攔。昂藏病骨兼詩(shī)瘦，料峭春風(fēng)帶臘寒。喬木尚疑前輩在，好花應(yīng)笑老人看。忍拋明月先歸去，輸與諸郎徹夜歡。
己未九日對(duì)菊大醉戲作四首 其三。明代。袁凱。 只今何處無(wú)黃菊，醉著茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
和先師宏智和尚五轉(zhuǎn)位頌·匣里青蛇吼。宋代。釋慧暉。 寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
卜算子 漫興。宋代。辛棄疾。 千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬(wàn)一朝家舉力田，舍我其誰(shuí)也。
春陰只欲傍高樓，樓上黃昏望欲休。蠟照半籠金翡翠，繡檀回枕玉雕鎪。
宓妃腰細(xì)才勝露，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。目斷故園人不至，花明柳暗繞天愁。
無(wú)題集玉溪生詩(shī)十九首 其二。。胡士瑩。 春陰只欲傍高樓，樓上黃昏望欲休。蠟照半籠金翡翠，繡檀回枕玉雕鎪。宓妃腰細(xì)才勝露，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。目斷故園人不至，花明柳暗繞天愁。