欲得真解脫，持刀且殺牛。牛死人亦亡，佛亦不須求。
全身空里坐，即度死生流。
詩偈 其七十七。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得真解脫，持刀且殺牛。牛死人亦亡，佛亦不須求。全身空里坐，即度死生流。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
夜坐同兄。明代。石寶。 明月出東方，蟲聲初在戶。宿靄倏已收，庭階出芳杜。流云翻細(xì)波，坐對喜欲舞。秋色何悠揚(yáng)，龍泉碧花古。缊袍良非貧，所貴在清素。況值宵旰勤，側(cè)席思口苦。紅日關(guān)寸心，移孝固其所。豸角養(yǎng)既成，山龍門應(yīng)補(bǔ)。乃知南阮心，不以萬金富。
塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢中。
黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來鬢發(fā)蓬。
大風(fēng)上陶然亭和壁間韻四章 其一。清代。吳曾徯。 塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢中。黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來鬢發(fā)蓬。
新編系列劇《天龍八部》 第七卷八首 其三。。楊啟宇。 如封似閉挽圈圈，斂盡鋒芒鐵裹棉。更有沾衣十八跌，任憑沖撞不挨邊。
臨江仙 甡翁歸自邢臺，偕曉川兄過訪。近現(xiàn)代。夏承燾。 拋卻長筇登疊閣，共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。迎風(fēng)為禹步，踏雪過堯年。他日京華耆舊傳，幾人名氏相聯(lián)。夢中卵色五湖天。煩君橫帚筆，畫我峭帆船。
又次韻答之十首 其九。。釋德洪。 我亦從來徹骨貧，誰知遍界不藏身。住山鈯斧勞收取，不是青源眾獸麟。
老叟奉和枝孫促潛佳作。宋代。劉衍。 重興古廟一新成，推福昭然□□誠。和氣繕調(diào)□歲稔，嘉祥通化國風(fēng)清。共夸□□明時(shí)盛，未算堯蓂按月榮。不獨(dú)詩人贊功德，奏□朝治賀升平。