二十部經(jīng)兼戒律，執(zhí)相依文常受持。生生獲得有為果，隨在三界無(wú)出期。
若能離相真入理，理中無(wú)念亦無(wú)思。
詩(shī)偈 其一二二。唐代。龐蘊(yùn)。 二十部經(jīng)兼戒律，執(zhí)相依文常受持。生生獲得有為果，隨在三界無(wú)出期。若能離相真入理，理中無(wú)念亦無(wú)思。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
附寬河書(shū)后寄周仲鼒父子二首 其一。。董紀(jì)。 始終情意兩蹉跎，離恨雖多話(huà)亦多。只有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
和崔象之紫菊。宋代。韓億。 紫菊披香碎曉霞，年年霜晚賞奇葩。嘉名自合開(kāi)仙府，麗色何妨奪錦砂。雨徑蕭疏凌蘚暈，露叢芬馥敵蘭芽。孤標(biāo)只取當(dāng)筵重，不似尋常泛酒花。
十月一日。宋代。曾幾。 屋角羲娥轉(zhuǎn)兩輪，今朝水帝又司辰。山家嘗稻知良月，野徑尋梅見(jiàn)小春。一歲坐看除得盡，百年正與死為鄰。誰(shuí)能思許無(wú)窮事，閉合開(kāi)爐但飲醇。
出郭望西山諸寺二首 其一。明代。胡應(yīng)麟。 柳色帶平湖，桃花拂釣艫。斜陽(yáng)下南垞，一片輞川圖。
風(fēng)送老鶯啼禁樹(shù)，春隨紅旆過(guò)江干。文昌夜度三臺(tái)近，玉劍晴浮五月寒。
一代云龍?zhí)摱ο?，百年禮樂(lè)屬春官。相逢若問(wèn)留臺(tái)客，為道歸思鬢已殘。
送大宗伯兩洲王公考績(jī)二首 其二。明代。楊繼盛。 風(fēng)送老鶯啼禁樹(shù)，春隨紅旆過(guò)江干。文昌夜度三臺(tái)近，玉劍晴浮五月寒。一代云龍?zhí)摱ο?，百年禮樂(lè)屬春官。相逢若問(wèn)留臺(tái)客，為道歸思鬢已殘。
德讓珠巖合我收，誰(shuí)知倭寇復(fù)棲留。申言割地窺齊魯，無(wú)計(jì)籌邊想富歐。
熱血諸生甘廢學(xué)，驚心列碎誓同仇。誰(shuí)知大帥臨城下，忍割燕云十六州。
《庚申和李峙青感世八首》 其七。清代。陳虔安。 德讓珠巖合我收，誰(shuí)知倭寇復(fù)棲留。申言割地窺齊魯，無(wú)計(jì)籌邊想富歐。熱血諸生甘廢學(xué)，驚心列碎誓同仇。誰(shuí)知大帥臨城下，忍割燕云十六州。