余為田舍翁，世上最貧窮。家中無(wú)一物，啟口說(shuō)空空。
舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽(tīng)大乘。
食時(shí)與持缽，惟我一人供。
詩(shī)偈 其一四四。唐代。龐蘊(yùn)。 余為田舍翁，世上最貧窮。家中無(wú)一物，啟口說(shuō)空空。舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽(tīng)大乘。食時(shí)與持缽，惟我一人供。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
種葛篇。兩漢。曹植。 種葛南山下。葛藟自成陰。與君初婚時(shí)。結(jié)發(fā)恩義深。歡愛(ài)在枕席。宿昔同衣衾。竊慕棠棣篇。好樂(lè)和瑟琴。行年將晚暮。佳人懷異心。恩紀(jì)曠不接。我情遂抑沉。出門當(dāng)何顧。徘徊步北林。下有交頸獸。仰有雙棲禽。攀枝長(zhǎng)嘆息。淚下沾羅襟。良馬知我悲。延頸對(duì)我吟。昔為同池魚。今為商與參。往古皆歡遇。我獨(dú)困于今。棄置委天命。悠悠安可任。
花前飲 酒壚。。曾廉。 東風(fēng)初染海棠暈。好春色、花嬌柳嫩。翠袖方倚壚，向甚處、尋如愿。夢(mèng)幻影泡露兼電。但俄頃、花飛人倦。有酒能忍顛，那更待、佳人勸。
暑雨夕霽。宋代。宋庠。 天角殘劃截幕暉，南樓風(fēng)快暑煙微。月波半露金樞穴，云葉全收玉女衣。氣爽戍樓孤鵲云，霧沈荒苑數(shù)螢歸。涼軒更作東山詠，何處莊環(huán)有世機(jī)。
門前有垂楊。明代。沈周。 門前有垂楊，枝葉何靡靡。飄花欲及地，忽復(fù)因風(fēng)起。搖蕩少婦心，天涯念游子。愁多肌肉消，不敢臨流水。
山林樂(lè)四首 其二。宋代。俞德鄰。 山林何所樂(lè)，佳興四時(shí)同。琴罷庭留月，酒殘松度風(fēng)。鶴歸蒼漢外，猿叫碧蘿中。卻笑磻溪叟，區(qū)區(qū)理釣筒。