刑德同生殺,加臨二八門。
丹砂宜沐浴,神水灌靈根。
閉兌留金汞,禁關(guān)養(yǎng)魄魂。
不須行火候,爐里自溫溫。
沐浴。宋代。張伯端。 刑德同生殺,加臨二八門。丹砂宜沐浴,神水灌靈根。閉兌留金汞,禁關(guān)養(yǎng)魄魂。不須行火候,爐里自溫溫。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
滾滾溪亭雨未休,偶陪小隊(duì)得來游。蠶桑時(shí)候?qū)⒑瓮帑滐L(fēng)前信隱憂。
民力已殫誠(chéng)易與,天心非遠(yuǎn)不難籌。果然香火開晴色,從此年登定有秋。
同孟守出溪亭視漲和嚴(yán)解元韻。宋代。韓淲。 滾滾溪亭雨未休,偶陪小隊(duì)得來游。蠶桑時(shí)候?qū)⒑瓮?,燕麥風(fēng)前信隱憂。民力已殫誠(chéng)易與,天心非遠(yuǎn)不難籌。果然香火開晴色,從此年登定有秋。
潘稼堂先生見留草堂 其一。清代。吳銘道。 耆舊已遼落,床前拜德公。人余柱下史,身是魯靈宮。杞宋文何在,齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典,信見剖鴻濛。
游佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵。宋代。王撝。 嵯峨武夷山,中有梁棟姿。鳳凰鳴高崗,隱見視其時(shí)。孰若阿房宮,下容五丈旗。孰奏簫韶樂,和聲召來儀。才大古人用,論高人先知?;尬糖лd人,源流有余師。衣傳正大學(xué),時(shí)吐蹇諤辭。國(guó)步方險(xiǎn)艱,憂端終南齊。袖有濟(jì)時(shí)策,真言瑯玕披。忠嘉計(jì)稷契,不事激與隨。辯論黼座側(cè),聽納天顏怡。林林陛楯郎,相顧胥嘆咨。中有張萬福,拜賀太平基。正賴中流柱,障瀾使東之。胡為勇於去,神龍不容羈。平生廉靖操,為國(guó)張四維。西風(fēng)送漢節(jié),凜凜和霜威?;嗜A馳周顯,書錦輝繡衣。沮臺(tái)占二星,今夕躔已移。江右九州地,俗弊民已疲。高褰赤帷裳,下照及隱微。刑清民乃服,莠除昔始滋。烹鮮戒政擾,漏魚寧綱稀。要令珥筆俗,洗心學(xué)書詩。更令佩犢子,竭力事耘耔。鄱江歇瀾波,貫索韜光輝。丕變東楚俗,若詠洙泗涯。小試大儒效,泰山一毫釐。寧如立本朝,措世復(fù)雍熙。無容孔席暖,佇興宣室思。歸來納絳節(jié),平登黃扉葉。富貴推不去,乘留復(fù)須疑。
迎大年椿上人不值暮歸偶成。元代。丁鶴年。 東歸間道已浮杯,力疾遙迎日幾回。何處晚來成誤認(rèn),風(fēng)簾竹影月窗梅。
石門。明代。殷序。 石門我來不厭頻,悠然欲酌還自酌。千崖冥冥送雨來,萬木紛紛向人落。丹邱已會(huì)煩青鳥,青田猶未見元鶴。句漏小住亦多時(shí),便欲從此凌寥廓。
平生養(yǎng)親知愛日,片心純孝誰能識(shí)。別來三載又言旋,思向高堂奉顏色。
古言親在不遠(yuǎn)游,侍養(yǎng)有違人子責(zé)。我懷圣善未許歸,寸草難報(bào)三春德。
送方彥卿南歸用蘇東坡送李方叔韻 其三。明代。祁順。 平生養(yǎng)親知愛日,片心純孝誰能識(shí)。別來三載又言旋,思向高堂奉顏色。古言親在不遠(yuǎn)游,侍養(yǎng)有違人子責(zé)。我懷圣善未許歸,寸草難報(bào)三春德。送行迢遞指粵川,白云飛度青山前。憑君遠(yuǎn)寄殷勤意,為謝萱闈?jì)Q發(fā)仙。