西江月 其十三
西江月 其十三朗讀丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。
決了死生妙用。
不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。
爾后誰能繼踵。
西江月 其十三。宋代。張伯端。 丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰能繼踵。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
猜你喜歡
換巢鸞鳳 游漱珠岡。。陳永正。 漠漠青蕪，想陵陽跋浪，漱月含珠。黃埃揚北域，滄海涸東隅。紅桑忽見植千株。朔風(fēng)撼時，枝搖葉號。秋涼夜，恍聽得、老蛟哀怒。終古。風(fēng)又雨。為問野田，能幾經(jīng)朝暮。冥想雷霆，一宵沈陸，彈指洪濤同赴。不信生涯若流塵，千年恨叩天閽訴。但徘徊，望江頭、渺渺難渡。
附寬河書后寄周仲鼒父子二首 其一。。董紀(jì)。 始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
枯魚過河泣。明代。于慎行。 福集豈無端，禍臻亮有由?？蒴~過河泣，悔從鯨鱷游。揚鬐出溟海，振翼徙炎洲。翻濤作風(fēng)雨，噴浪成山丘。旁顧無陵鯉，鳣鮪安足儔。一朝宕海澨，潮落委遐陬。紅肌試砧斧，白骨聚蚍蜉。橫海既成觀，盈尺亦滿舟?；厥琢w魴鱮，游戲清波流。慎旃遠(yuǎn)游子，濡足何所求。
何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳巖多麗，風(fēng)捲晴嵐石更幽。
九轉(zhuǎn)鼎留經(jīng)歲月，三花樹老度春秋。片云屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。
游崆峒巖和洪邑侯韻。明代。梁之屏。 何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳巖多麗，風(fēng)捲晴嵐石更幽。九轉(zhuǎn)鼎留經(jīng)歲月，三花樹老度春秋。片云屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。選勝登高還躡屐，沖寒歸路索重裘。公馀偶爾乘佳興，豈是當(dāng)年秉燭游。
哭中齊兄三首。宋代。汪炎昶。 我方纏世故，而已返于真。亦豈異流俗，自難逢若人。病多獨嗜學(xué)，客至不知貧。毫發(fā)獨無媿，情鐘骨肉親。
辛亥三月薄游臺灣主霧峰之萊園獻(xiàn)堂三兄屬題園中名勝得十二絕句 其三 考槃軒。清代。梁啟超。 久分生涯托澗薖，齏鹽送老意如何？奇情未合銷磨盡，風(fēng)雨中宵一嘯歌。