故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，長(zhǎng)大同榮辱。
外色有男女，長(zhǎng)成愛(ài)作賊。有妻累我來(lái)，牽我入牢獄。
我亦早識(shí)渠，誘引入吾室。內(nèi)外總團(tuán)圓，同餐一缽食。
食飽斷虛妄，無(wú)相即無(wú)福。若論真寂理，同歸無(wú)所得。
詩(shī)偈 其六十。唐代。龐蘊(yùn)。 故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，長(zhǎng)大同榮辱。外色有男女，長(zhǎng)成愛(ài)作賊。有妻累我來(lái)，牽我入牢獄。我亦早識(shí)渠，誘引入吾室。內(nèi)外總團(tuán)圓，同餐一缽食。食飽斷虛妄，無(wú)相即無(wú)福。若論真寂理，同歸無(wú)所得。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
李廷臣通判蔡州。宋代。梅堯臣。 來(lái)路青青草，隨君去未休。亦將離思遠(yuǎn)，還共翠心抽。細(xì)藉車(chē)輪穩(wěn)，薰?fàn)恳奥?。王孫歸不久，冉冉莫經(jīng)秋。
惠文伯居士請(qǐng)贊 其六。。釋崇岳。 無(wú)卓錐之地，有無(wú)價(jià)之寶。元不用安排，拈來(lái)用恰好。沒(méi)人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
如夢(mèng)令·月似二年前好。元代。張翥。 月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
丁寓田家有贈(zèng)。唐代。王維。 君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。晨雞鳴鄰里，群動(dòng)從所務(wù)。農(nóng)夫行餉田，閨妾起縫素。開(kāi)軒御衣服，散帙理章句。時(shí)吟招隱詩(shī)，或制閑居賦。新晴望郊郭，日映桑榆暮。陰晝小苑城，微明渭川樹(shù)。揆予宅閭井，幽賞何由屢。道存終不忘，跡異難相遇。此時(shí)惜離別，再來(lái)芳菲度。