別淚成河海，骨如毗富山。祇緣塵識(shí)法，所以遣心然。
詩(shī)偈 其八十四。唐代。龐蘊(yùn)。 別淚成河海，骨如毗富山。祇緣塵識(shí)法，所以遣心然。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題蘭花二首 其二。元代。龔璛。 孤竹皆殷墨，兩龔真楚清。試憑蘭與蕙，難弟復(fù)難兄。
過(guò)天臺(tái)。宋代。王十朋。 目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，云暗鎖桃溪。流水無(wú)還有，亂山高復(fù)低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
扁舟暮抵闔閭城，愁聽(tīng)傍人話戰(zhàn)爭(zhēng)。龍井水光相蕩潏，虎丘山色自陰晴。
野花原是吳宮草，甲馬曾來(lái)越國(guó)兵。西子不歸臺(tái)亦廢，空留江月照人明。
蘇臺(tái)夜泊。。董紀(jì)。 扁舟暮抵闔閭城，愁聽(tīng)傍人話戰(zhàn)爭(zhēng)。龍井水光相蕩潏，虎丘山色自陰晴。野花原是吳宮草，甲馬曾來(lái)越國(guó)兵。西子不歸臺(tái)亦廢，空留江月照人明。
璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶歷天頒春正月，車書云集大明宮。
三元令節(jié)三陽(yáng)泰，萬(wàn)壽君王萬(wàn)福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。
正旦。明代。程通。 璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶歷天頒春正月，車書云集大明宮。三元令節(jié)三陽(yáng)泰，萬(wàn)壽君王萬(wàn)福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。
次韻子瞻和陶公止酒。宋代。蘇轍。 少年無(wú)大過(guò)，臨老重復(fù)止。自言衰病根，死在酒杯里。今年各南遷，百事付諸子。誰(shuí)言瘴霧中，乃有相逢喜。連床聞動(dòng)息，一夜再三起。泝流俯仰得，此病竟何理。平生不尤人，未免亦求己。非酒猶止之，其余真止矣。飄然從孔公，乘桴南海涘。路逢安期生，一笑千萬(wàn)祀。
赤日當(dāng)天凝不移，黃塵吹風(fēng)雙眼迷。劉生觸此入關(guān)西，百趼不倦輕路蹊。
我問(wèn)劉生胡為爾，載酒問(wèn)道嚴(yán)登躋。自言我生如醯雞，欲挾扶搖運(yùn)天池。
送劉允中游關(guān)中。唐代。王翰。 赤日當(dāng)天凝不移，黃塵吹風(fēng)雙眼迷。劉生觸此入關(guān)西，百趼不倦輕路蹊。我問(wèn)劉生胡為爾，載酒問(wèn)道嚴(yán)登躋。自言我生如醯雞，欲挾扶搖運(yùn)天池。又言我生如櫪馬，擬棄棧豆追駃騠。關(guān)中形勝天下少，壯觀奇聞恣探討。濁涇清渭光動(dòng)搖，太華終南翠如掃。橐泉西去吊三良，商顏南來(lái)尋四皓。渭河橋邊楊夫子，直節(jié)千年照青史。常平坂下馬太史，萬(wàn)丈文光猶不死。金童仙去謾荒涼，石馬陵空自埼礒。劉生茲游冠平生，胸次磊落氣崢嶸。豪邁不盡遠(yuǎn)游興，摳衣載質(zhì)仍傳經(jīng)。歸來(lái)多載晉唐帖，璞玉精金等奇絕。知生好古不好馀，青李來(lái)禽滿筐篋。我將得此課群兒，日向明窗臨一葉。我亦平生湖海心，會(huì)稽禹穴窮幽深。孰知病廢坐空室，門屏咫尺如遙岑。送君斯游傷我心，不覺(jué)淚下沾衣襟。