故宅有寶珠，卻向田野求。這個一群賊，賺你徒悠悠。
泥上搽妝粉，壁上涂渾油。愚人見夢事，贊嘆道能修。
臘月三十日，元無一物收。
詩偈 其一四六。唐代。龐蘊。 故宅有寶珠，卻向田野求。這個一群賊，賺你徒悠悠。泥上搽妝粉，壁上涂渾油。愚人見夢事，贊嘆道能修。臘月三十日，元無一物收。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
煌煌桴鼓引雙旌，道是天孫大禮成。金鏡南飛光欲半，銀潢西去寂無聲。
佳期一夕人誰見，別思千年恨未平。最怪河?xùn)|五星麗，應(yīng)嫌抱拙要中更。
次韻王學(xué)士七夕新秋。元代。吳澄。 煌煌桴鼓引雙旌，道是天孫大禮成。金鏡南飛光欲半，銀潢西去寂無聲。佳期一夕人誰見，別思千年恨未平。最怪河?xùn)|五星麗，應(yīng)嫌抱拙要中更。
題明倫堂。宋代。劉宰。 六樹庭前過屋山，一枝仙桂許高攀。風(fēng)云有幸逢千載，里社應(yīng)先庛萬間。
飲酒雜詩 其三。元代。袁桷。 弱冠不飲酒，篝燈橫玉繩?；蛟凭浦腥?，湛湛浮云蒸。棄書試其言，杲若烏輪升。天根轉(zhuǎn)晴雷，堅城為之崩。妙言粲瓊屑，逸興追飛鷹。醉鄉(xiāng)儻可居，無功乃真朋。
頌古五十五首。宋代。釋紹曇。 美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。猶把琵琶半遮面，不令人見轉(zhuǎn)風(fēng)流。
有感書贈義軍舊書記四首 其三。清代。丘逢甲。 鳳凰臺上望鄉(xiāng)關(guān)，地老天荒故將閒。自寫鄂王詞在壁，從頭整頓舊河山。