佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，貧富總憐伊。
富者你莫貪，貧者你莫癡。無(wú)貪心自靜，無(wú)癡意莫思。
詩(shī)偈 其一六四。唐代。龐蘊(yùn)。 佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，貧富總憐伊。富者你莫貪，貧者你莫癡。無(wú)貪心自靜，無(wú)癡意莫思。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
秋復(fù)秋。愁倍愁。為卻多情說(shuō)盡愁。莫愁休未休。
休未休。愁莫愁。盡說(shuō)情多卻為愁。倍愁秋復(fù)秋。
詞變 長(zhǎng)相思 其十九 變回本調(diào)。。丁澎。 秋復(fù)秋。愁倍愁。為卻多情說(shuō)盡愁。莫愁休未休。休未休。愁莫愁。盡說(shuō)情多卻為愁。倍愁秋復(fù)秋。
徐惟得沖漠齋又題八絕 其二 白云洞。明代。胡應(yīng)麟。 石洞蒼茫閉水簾，碧窗云冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
題法輪寺。宋代。王之道。 孤塔云煙外，荒蹊草莽間。蓼花紅糝碎，楓葉絳綃殷。送客三溪遠(yuǎn)，逢僧半日閒。功名休覽鏡，淪落鬢毛斑。
題扇寄何上舍。明代。湛若水。 何曾二子游楊輩，霜雪青霞候我門(mén)?？墒切性茻o(wú)定跡，東風(fēng)招手白云端。
以石為玉。宋代。劉敞。 梧臺(tái)有沈璞，由來(lái)非一春。時(shí)無(wú)司南駕，自比連城珍。寧如昆邱叟，相與笑緇磷。勿以名夸世，而將暗投人。
家食遇歉有飯不足之憂妻孥。宋代。王十朋。 淵明事高尚，瓶中缺儲(chǔ)粟。魯公凜名節(jié)，乞米給饘粥。廣文富才名，官冷飯不足。少陵老風(fēng)騷，橡栗拾山谷。嗟予何為者，處世真碌碌。謀生一何拙，甔石無(wú)儲(chǔ)蓄。三年兩去國(guó)，囊橐罄水陸。還家索租苗，不了臘與伏。前秋遭颶風(fēng)，摧折數(shù)間屋。今年丁大侵破甑塵可掬。絕糧瘦百指，告糴走群仆。鄉(xiāng)鄰茍不救，定恐填溝瀆。家藏千卷書(shū)，父子忍饑讀。一字不堪煮，何以充我腹。細(xì)君笑謂我，子命難食肉。去歲官臺(tái)省，僥倖食君祿。有口不三緘，月奏知幾牘。圣主倘不容，寧免遠(yuǎn)竄逐。歸來(lái)固已幸，富貴非爾福。東皋二頃田，得雨尚可谷。子耕我當(dāng)耘，固窮待秋熟。