絕句六十四首 其三
絕句六十四首 其三朗讀休泥丹灶費(fèi)工夫，鍊藥須尋偃月爐。自有天然真火用，不須柴炭及吹噓。
絕句六十四首 其三。宋代。張伯端。 休泥丹灶費(fèi)工夫，鍊藥須尋偃月爐。自有天然真火用，不須柴炭及吹噓。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
猜你喜歡
張丞見和次韻答之。宋代。陳造。 我本山林人，娛老有日用。時(shí)須禽一戲，暇乃笛三弄。言償作縣責(zé)，顧敢寶所重。催科未妨拙，防速牙角訟。
讀史有感。。朱帆。 依然天子共朝臣，青史何須辨?zhèn)握?。不向深山?qū)虎豹，焉能高閣畫騏麟。屠鷹烹狗非徒漢，焚籍坑儒豈獨(dú)秦。千古休提堯舜事，君王若個(gè)不愚民。
孤亭終古吊風(fēng)波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻(xiàn)納恣搜羅。
萬方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載賡歌。
感懷，和張公善領(lǐng)事用前韻。近現(xiàn)代。許南英。 孤亭終古吊風(fēng)波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻(xiàn)納恣搜羅。萬方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載賡歌。
僧雍野堂贊。宋代。陳著。 野堂之野，大千世界。野堂之堂，匪茅一把。也無籓籬，也無閒架。風(fēng)月往來，云壑上下?？湛斩炊?，規(guī)模廣大。是真非真，是假非假。善哉善哉，無成無壞。
虞美人。清代。趙我佩。 瀟湘一桁簾波隱。簾外西風(fēng)緊。惜花人瘦不禁秋。料得秋花先要、替儂愁。紅蕤枕倚釵聲墜。欲醒還成醉。夢(mèng)回綃帳月初昏。忍見芙蓉巾上、舊啼痕。