日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄?？v令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足?？上Ш萌松恚冏鞒箢^畜。
今是預報知，行行須努力。
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄?？v令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足?？上Ш萌松?，變作丑頭畜。今是預報知，行行須努力。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
叢芳榭得句。。弘歷。 曲廊回抱疏軒敞，階俯琳池波泱漭?？澮约喪璞糖姨?，延爽障寒幽復朗。宴息四序無不宜，怛春花鎮(zhèn)含芳蕤。風欄雨埭氤氳際，月宇雪窗澹蕩時。摛藻發(fā)思真契妙，一歲之中曾幾到。今來憩即今年初，卻笑何須亟營造。
放言十首。宋代。黃庭堅。 弄水清江曲，采薇南山隅。當吾無事時，此豈不我娛。喬木好鳥音，天風韻虛徐。遐心游四海，萬里不須臾?；厥坠乓鹿?，荊樊老丘墟。欲付此中意，歸翻蟲蠹書。短生憂不足，此道樂有余。
莼二絕 其二。宋代。張侃。 達人胸次與天寬，到處浮家得細看。滿盌莼絲浮碧色，不妨邀客話儒酸。