貝多葉里優(yōu)曇華，萬象皆如同一家。歡喜摘花不見果，吉祥采果不觀華。
緣之本來元不識(shí)，法王呵之如稻麻。
詩(shī)偈 其一二五。唐代。龐蘊(yùn)。 貝多葉里優(yōu)曇華，萬象皆如同一家。歡喜摘花不見果，吉祥采果不觀華。緣之本來元不識(shí)，法王呵之如稻麻。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
讀公羊傳四首 其四。宋代。張方平。 親親自禰率，恩禮有等節(jié)。雖云王父命，天性何斯絕。奈何彼衛(wèi)輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
莪默絕句集譯箋乙集 其四十二。近現(xiàn)代。伯昏子。 太上屈尊摶眾杯，豈能盡破恣狂詭。蕓蕓手足美頭顱，何愛造之何怒毀。
江南水闊疑無地，漢北風(fēng)高忽似秋。鴻雁定應(yīng)驚悄悄，麒麟何許泣幽幽。
步兵阮籍唯耽酒，隱士龐公不入州。敢饜朝盤惟苜蓿，封侯渾是爛羊頭。
即事。元代。項(xiàng)炯。 江南水闊疑無地，漢北風(fēng)高忽似秋。鴻雁定應(yīng)驚悄悄，麒麟何許泣幽幽。步兵阮籍唯耽酒，隱士龐公不入州。敢饜朝盤惟苜蓿，封侯渾是爛羊頭。
杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆?？v非看得韶光賤，九十而今八十空。
花漸老，葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢(mèng)中。
鷓鴣天 谷雨后五日出游。。傅義。 杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆?？v非看得韶光賤，九十而今八十空。花漸老，葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢(mèng)中。
云溪雜詠。。郭印。 林園無俗物，滿目是瑯玕。非霧晝常晦，不見夏亦寒。流塵終日背，歸鳥一枝安。但看青青節(jié)，肯隨黃葉殘。