外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。
般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
詩偈 其一四九。唐代。龐蘊。 外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題贈陳憲副白主新筑。。屈士煌。 卜居占盡湖山勝，如此幽暉畫不如。海岳何嘗秘精采，煙云長得潤圖書。窗虛淡淡籠花氣，人靜遲遲見道馀。樂在忘言誰得會，主人非我我非魚。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號十一首。兩漢。佚名。 乾元資始，坤元資生。允也圣德，同實異名。春王三朝，典冊羔行。咨爾上公，相德以登。
賀新郎 其十一 為檗子壽。清代。龔鼎孳。 貯腹書千卷。更空明、一泓秋水，霧飛云遣。老筆紛披姿媚出，冰灑鐵梅芳泫。高詠遍、蜀箋吳繭。六代江山文酒地，記孝侯、臺畔春陰淺。龍竟臥，蠖羞展。客游不藉縱橫顯。日端居、犀香溫透，墨池摩扁。生受鹿門妻子福，萬態(tài)擾龍馴犬。愛白璧、微瑕全免。相約卜鄰?fù)独先?，有青溪、茅屋堪重典。花共插，竹同剪?
錢江歸舟。清代。王泰偕。 道出錢塘江，十里無頑壤。斗然怒潮來，激岸成滉瀁。波勢倏低昂，帆影隨俯仰。蛟涎濺衣濕，鹢舟蕩人晃。峽危疑五丁，石削強千丈。穿漏虞崩奔，迥旋益惝恍。境險禽鳥稀，氣盛魚龍養(yǎng)。乾坤渺一身，陡覺心神暢。碧血認(rèn)孤墳，千秋結(jié)遐想。歷歷平江堡，昔年資保障。犀軍射潮跡，滅沒勞揣象。夕陽崦嵫下，皓月海門上。沿洄溯前川，漁歌厲清響。
自甲浦道太湖四十里見異香諸山喜而有作。明代。沈周。 清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。譬山行見湖，昏昏秪浩瀚。何如行湖中，坐見山秀爛。仆尚請決筮，得《需》利在彖。毅然促飛櫓，猛進不復(fù)懦。探穴有虎子，履險獲奇觀。出浦即會勝，列障擁一岸。遙思攬吳香，妄意覓仙幔。群聳西若監(jiān)，巨浸東罔畔。天謂湖太淫，設(shè)此似按攤。云濤日沖撞，石趾力抵捍。輸贏各無能，兩壘對楚漢。我行鋒鏑間，便以老命判。山疑相慰藉，逐逐笑供玩。始有舟楫虞，盡被山破散。山亦有情狀，要我綺語贊。氣聚勢則附，形散脈復(fù)貫。遠(yuǎn)近相衍迤，中自存博換。雖靜有動機，萬態(tài)紛變亂。虬龍徐蜿蜒，獅猊悍奔竄。夷突各不一，小大略相半。正展芙蓉屏，橫亙蒼玉案。晴縠縐日光，莫熨錦繡段。金庭與玉柱，遠(yuǎn)弄波影燦。歷眼四十程，續(xù)續(xù)青不斷。平生詫傳聞，信美非謾讕。修辭聊梗槩，歸憶庶可按。