我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。
說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
西江月(十一)。宋代。張伯端。 我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
自常山抵玉山途中作。。郭諫臣。 亂山青四合,江浙路中分。草露沾香徑,松風(fēng)掃白云。遙趨南贛檄,深愧北山文。士女道旁立,相看舊使君。
釣臺(tái)。宋代。李處權(quán)。 先生志丘壑,溪山助幽興。持竿聊爾爾,至樂(lè)在游泳。故人已龍飛,旌車(chē)遠(yuǎn)來(lái)聘。掉頭藐不顧,長(zhǎng)揖辭萬(wàn)乘。人生各有愿,可不安吾分。是在易之乾,曰遁世無(wú)悶。至今堂前竹,蒼翠有余潤(rùn)。我行出祠下,敬謁仰勝韻。愧負(fù)營(yíng)口腹,馳驅(qū)違本性。言歸不敢遲,賣(mài)劍買(mǎi)魚(yú)艇。
北固多陳?ài)E,東山復(fù)盛游。鐃聲發(fā)大道,草色引行騶。
此地何時(shí)有,長(zhǎng)江自古流。頻隨公府步,南客寄徐州。
同樊潤(rùn)州游郡東山。唐代。皇甫冉。 北固多陳?ài)E,東山復(fù)盛游。鐃聲發(fā)大道,草色引行騶。此地何時(shí)有,長(zhǎng)江自古流。頻隨公府步,南客寄徐州。
想到零陵日,高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道,風(fēng)物近廬山。
萬(wàn)石今興廢,三亭誰(shuí)往還。不知零與永,二郡孰安閒。
乙巳歲除日收周茂叔虞曹武昌惠書(shū)知已赴官零陵丙午正月內(nèi)成十詩(shī)奉寄 其二。宋代。蒲宗孟。 想到零陵日,高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道,風(fēng)物近廬山。萬(wàn)石今興廢,三亭誰(shuí)往還。不知零與永,二郡孰安閒。
二月三日點(diǎn)燈會(huì)客。宋代。蘇軾。 江上東風(fēng)浪接天,苦寒無(wú)賴(lài)破春妍。試開(kāi)云夢(mèng)羔兒酒,快瀉錢(qián)塘藥玉船。蠶市光陰非故國(guó),馬行燈火記當(dāng)年。冷煙濕雪梅花在,留得新春作上元。