如來(lái)憫諸子，平等無(wú)高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場(chǎng)，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛(ài)論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無(wú)相，捻他有相把。
無(wú)諍最第一，論義成相罵。
詩(shī)偈 其六十八。唐代。龐蘊(yùn)。 如來(lái)憫諸子，平等無(wú)高下。諸子自愚癡，所以難教化。直心是道場(chǎng)，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛(ài)論俗話。遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無(wú)相，捻他有相把。無(wú)諍最第一，論義成相罵。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過(guò)眼都春夢(mèng)，兒女催人到白頭。
藥鼎丹爐供事業(yè)，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫洛中宴，一樣婆娑醉未休。
觀物、觀我八首 其六 老。。陳肇興。 不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過(guò)眼都春夢(mèng)，兒女催人到白頭。藥鼎丹爐供事業(yè)，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫洛中宴，一樣婆娑醉未休。
三月三日上忠襄墳，因之行散，得十絕句。宋代。楊萬(wàn)里。 暖轎行春底見(jiàn)春，遮欄春色不教親。急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。
風(fēng)云浩渺泛靈槎，三徑歸來(lái)菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。
賓筵且復(fù)成娛樂(lè)，帝闕終須拜寵嘉。好語(yǔ)黌宮劉博士，休將簡(jiǎn)策問(wèn)生涯。
贈(zèng)董士勉歸海州并問(wèn)訊劉貢寓學(xué)正。明代。鄭真。 風(fēng)云浩渺泛靈槎，三徑歸來(lái)菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。賓筵且復(fù)成娛樂(lè)，帝闕終須拜寵嘉。好語(yǔ)黌宮劉博士，休將簡(jiǎn)策問(wèn)生涯。
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
初至襄陽(yáng)與熊心開(kāi)總理夜話。。梁朝鐘。 虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
與趙夢(mèng)麟諸人游甘露寺。明代。李東陽(yáng)。 澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風(fēng)?；雌謽?shù)來(lái)江口斷，金陵潮落海門空。關(guān)書(shū)未報(bào)三邊捷，萬(wàn)里中原一望中。
御賜圓通禪寺后以詩(shī)寄善世全室。。蒲庵禪師。 龍河再鎮(zhèn)感皇情，倡道從來(lái)屬老成。睹史夜摩皆聽(tīng)法，震丹竺國(guó)總知名。日邊華構(gòu)開(kāi)金剎，海上孤峰見(jiàn)赤城。寶掌有符重應(yīng)記，虛空同壽祝升平。